“Uchiwa” e “Sensu”: fãs japoneses

Olhares do Japão

Os leques japoneses por excelência, uchiwa e sensu, podem ser usados ​​durante todo o ano, mas são vistos com mais frequência no verão. Além de criar uma brisa refrescante, esses leques podem funcionar como um acessório elegante ao usar quimono e yukata em danças bon odori, fogos de artifício e matsuri (festivais) de verão. Os leques dobráveis ​​Sensu são particularmente populares entre os turistas estrangeiros, sendo um souvenir japonês padrão. Nos últimos anos, as pessoas também podem ser vistas viajando diariamente com um pequeno ventilador elétrico portátil nas mãos.

Leques planos (conhecidos como uchiwa em japonês) têm sido usados ​​na China desde a dinastia Zhou (1046 aC-256 aC). Eles foram introduzidos no Japão vindos da China e foram encontrados em sítios arqueológicos que datam do período Kofun (ca. 300–710). Diz-se que pessoas de alto status usavam o uchiwa para esconder o rosto, preservar a dignidade e também para afastar espíritos malignos e insetos. As relíquias na casa do tesouro Shōsōin dentro dos terrenos do templo Tōdaiji de Nara e do templo de Kōryūji em Kyoto também sugerem que os uchiwa foram usados ​​​​pela corte imperial e pela nobreza durante os períodos Nara (710-794) e Heian (794-1185).

Uma mulher flutuando um uchiwa. (© Pixta).

No pergaminho ilustrado do século XII, Yamai no sōshi (Doenças e Deformidades), um samurai de baixa patente é retratado segurando um leque em forma de uchiwa feito com folhas da palmeira chinesa. Na época, muitos dos leques em uso eram redondos e uchiwa (団扇), que combina caracteres que significam “redondo” e “leque”, tornou-se o nome estabelecido para eles. No turbulento período dos Reinos Combatentes (1467-1568), os leques militares em forma de uchiwa, feitos de couro ou ferro, conhecidos como gunbai, eram usados ​​para sinalização na guerra.

A partir do período Edo (1603-1868), tornaram-se comuns leques feitos com moldura de bambu, cobertos de papel e decorados com uma imagem. Elaboradas xilogravuras nishiki-e ou fotos de atores kabuki foram usadas. Algumas obras de arte de ukiyo-e criadas nessa época retratavam mulheres segurando uchiwa no frescor da noite. Uchiwa tornou-se parte integrante da vida cotidiana. Às vezes, usava-se seda em vez de papel. Shibu-uchiwa, feito revestindo o papel com kakishibu (tanino de caqui) para torná-lo mais durável, era usado por pessoas comuns para iniciar incêndios. Mesmo agora, o uchiwa pode ser usado para grelhar yakitori e enguia ou para resfriar arroz de sushi.

Um uchiwa sendo usado para iniciar um incêndio. (© Pixta)

Diz-se que os três principais uchiwa do Japão são kyō-uchiwa, marugame-uchiwa e bōshū-uchiwa. Kyō-uchiwa, assim chamados porque são feitos em Kyoto, são característicos por suas costelas finas que irradiam pela superfície do leque e por uma alça que é feita separadamente e depois fixada. Marugame-uchiwa recebeu esse nome por ser produzido na cidade de Marugame, Kagawa, usando bambu de Ehime, papel de Kōchi e cola de Tokushima, portanto, todos os materiais são provenientes das quatro prefeituras de Shikoku. O bambu usado é conhecido como otokodake (bambu madake) e uma única cana grossa é cortada e dividida na parte superior para formar o cabo e a moldura do leque. Os Bōshū-uchiwa, da região de Minamibōsō em Chiba, são feitos com as canas mais finas do onnadake (bambu simon), dando um formato mais redondo.

Kyo-uchiwa

A marugame-uchiwa.(Cortesia da Associação Turística de Marugame)

Um boshū-uchiwa. (Cortesia do banco de fotos Minamibōsō)

Os uchiwa modernos são feitos de vários materiais, incluindo tecido e plástico. Hoje em dia, as pessoas podem usá-los para torcer em shows ou assistir esportes. Eles são até distribuídos por empresas para promover vendas.

Os leques dobráveis ​​Sensu surgiram no Japão durante o início do período Heian, por volta do século IX, e eram conhecidos como ōgi, um tipo de leque que podia ser dobrado e transportado facilmente. Eles foram inicialmente usados ​​por homens na corte imperial em vez de papel para fazer anotações sobre etiqueta. Gradualmente, esses ōgi tornaram-se mais coloridos e imagens foram adicionadas a eles. As mulheres na corte também começaram a usá-los, fazendo com que se tornassem mais um acessório decorativo. As pessoas faziam desenhos ou escreviam poemas waka sobre eles, apreciando-os como arte, enquanto outros os dedicavam aos deuses e a Buda. Ōgi são mencionados no Livro de Almofadas, escrito no final do século X, e também no capítulo “Yūgao” de O Conto de Genji. Eles começaram a ser usados ​​​​em cerimônias xintoístas, cerimônia do chá sado e buyō ou dança tradicional. Em seguida, um estilo de ōgi conhecido como kawahori-ōgi foi criado usando uma moldura de bambu e coberto com papel em um dos lados, semelhante ao sensu moderno. Esses tipos de ventiladores são úteis porque podem ser transportados facilmente, dobrando-se para caber em uma bolsa ou bolso.